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  • 佛法禅经里的荣辱观

    无惭色”（《五灯会元》卷四），告诉人们要诚实守信，不要做亏心事，才会清闲悠然的生活；“明识罪福，心不迷闷。不疑于法，动则合理，不生过非故”（《大萨遮尼乾子所说经》）卷四），告诫人们要明确区分好事与错事...其实，很多佛法禅经也体现了荣辱观的思想。比如，“忧国忘身不营私务，念护百姓如养双目”（《大萨遮尼乾子所说经》）卷三），教育人们要热爱祖国、爱护百姓；“一切为天下，建立大慈章，修仁安众生，是为最吉祥”（...

    不详

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  • 胡适佛学论著编年

    绩溪县人。　　一九二五年（民国十四年） 三十五岁　　一月，《从译本里研究佛教的禅法》发表，这是胡适最初的禅学专论。（《胡适文存》第三集卷四）　　一九二七年（民国十六年） 三十七岁　　一月，在大西洋上撰写《海外读书杂记》。（《胡适文存》第三集卷四二《海外读书杂记》：（一）敦煌写本的略史（二）敦煌卷子的内容（三）神会的《头宗记》及语录（四）所谓《永嘉证道歌》（五）维摩诘经唱文的作者与时代）...

    李雪涛

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  • 空之探究（五）

    。『杂阿含经』卷一二（大正二·八五下）。　 『中论』卷四（大正三０·三三上）。『增壹阿含经』卷一０（大正二·五九三上──中）。　 『中论』卷四（大正三０·三四下）。『佛说稻秆经』（大正一六·八一六下）。　 『中阿含经』（三０）『象迹喻经』（大正一·四六七上）。　 『中论』卷四（大正三０·三五中）。『杂阿含经』卷九（大正二·六０上）。　 『中论』卷四（大正三０·三六中）。　 『中论』卷二（大正三０·...

    不详

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    高僧。字道林，本姓关氏，陈留人。梁慧皎全局僧传》卷四本传称：“遁善草隶”。刘义庆《世说新语、文学篇》说支公“养马放鹤、优游山水。善草隶，文翰冠世。”　　康法识——东晋高僧。梁慧皎《高僧传》卷四《...敦煌人。梁《高僧传》卷四本传称其“学业高明，内外该览，善方药，美书札，洞诸殊俗，尤善谈论。”　　安慧则——东晋高僧。未详氏族，少无恒性。梁《高僧传》卷十本传称其“卓越异人，而工正书，善谈吐。后止洛阳...

    田光烈

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  • 奘净两师所传的五科佛学

    ldquo;大唐西域记”卷九所载建寺诸王实际都是第五世纪以来的人，所以寺学的规模大成于世亲菩萨之后。 　　（二）见“南海寄归传”卷四“西方学法”章。 　　（三）见“大唐西域求法高僧传”卷上。 　　（四）见同传卷下。 　　（五）上文所说的“本生贯”即“本生鬘”，...

    吕澄

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  • 法门寺佛指舍利漫谈

    金光明经》（卷四舍利品）曰：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”也就是说舍利是戒定慧无染功德熏修而成，是修行到一定程度的验证。舍利按其形状、聚散、色泽、本义延伸义等有多种分法。据巴利文《长部经》所说，舍利有全身舍利与碎身舍利之分。遗体可称为全身舍利，而荼毗后遗骨可称为碎身舍利。《长阿含经》（卷四游行经）、《菩萨处胎经》（卷三参常无常品）、《法华经》（提婆达多品）等亦有全身舍利与...

    学诚

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  • 北京龙泉寺于观世音菩萨圣诞日举办法华法会通告

    公历 农历 上 午 下 午 晚 上 3/17 二月十八 五 延生普佛诵《法华经》卷一 往生普佛诵《法华经》卷二 3/18 二月十九 六 授八关斋戒传授皈依 诵《法华经》卷三诵《法华经》卷四 大蒙山 3/19 二月二十 日 诵《法华经》卷五...

    龙泉寺

    |龙泉寺|法华法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1942553186.html

  • 印光法师答：什么念佛人多往生人少？

    夫以不信因果之人，处势位富贵之地，如虎附翼，益增其恶。故福报愈大，造孽愈多。既造恶业，应受恶报。此所谓三世怨也。故念佛者，断不可存福报之心，当以猛利直前，往生西方，为了脱生死之妙法。（文钞三编卷四净土...痛改前非，则亦可决定住生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。（文钞三编卷二复郑琴樵居士书） 顾何以世间念佛人多，真能了生死者少。祗以念佛之...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16361711076.html

  • 印光法师答：为什么说末法世中净土法门更为适合众生的根性？

    利钝全收，理机双契，不可思议。尤其是在末法世中，更为适合众生的根性。所以大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。（三编卷四由上海回至灵岩开示法语） 更多印光法师佛教问答 ---...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21183517513.html

  • 印光法师答：为什么念佛人多往生人少？

    文钞三编卷四净土法门说要） 更多印光法师佛教问答 -----------------------------------------------------------------------...惭愧，痛改前非，则亦可决定住生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。（文钞三编卷二复郑琴樵居士书） 顾何以世间念佛人多，真能了生死者...

    印光大师

    净土|信愿|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21531918007.html
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